先从雕塑与人们生存状态的关系说起,人们(包括原始人在内)之所以用石头、陶土以及其他材料做出立体的形状,不只是为了视觉的愉悦,也有为了生存的功利目的,还为了交流思想感情和满足精神的需求。所以,雕塑从产生的时候起,就是一种文化形态,是一种既与物质生产有密切联系,又---衣食住行等物质文化形态的精神文化。当然,雕塑作为立体的造型,主要通过视觉感应和作用物人的心灵。即使从属于建筑和周围环境的雕塑品,专门起装饰作用的雕塑品,也都具有这样的作用,临夏不锈钢雕塑,是它作为艺术综合体的一部分起这种作用的。人们欣赏雕塑,**眼是欣赏形式和风格语言,但这只是一个短暂的过程。在这个过程之后,人们便会对作品提出 “问题”,这作品的内容、意义是什么,这要向我们传达什么信息,表达什么思想或感情,广场不锈钢雕塑,它和我们有什么关系,等等。古今中外的**雕塑艺术都不是单纯的欣赏品,而是与当时当地的---、经济、或其他---以及风俗习惯有密切联系的一种文化形态,例如王宫、庙堂、神殿或园林、墓室里的雕塑品,莫不是如此。到了近现代,雕塑本体论和雕塑艺术自律性的理论被提了出来,雕塑本身获得了发展,这是一种进步。但与此同时,也带来了新的问题,那就是形式扩张。形式的扩张和---的蔓延,是20世纪西方现代主义发展到一定阶段之后出现的新问题。强调艺术的“原创性”,艺术形式和语言的不断---,是西方现代主义的基本特征。近30年来西方艺术中讨论“后现代性”和“后现代主义”提出质疑,从某种---说,就是要矫正包括雕塑在内的艺术只关注形式语言而忽视自己文化品格的这种趋势。当然,我们不能从一个走向另一个。我们说雕塑是一种文化形态时,不要忘记它是作为艺术形式的一种文化形态,如果抹煞了它的艺术特征,它就不成为雕塑,与其他文化形式或活动没有区别,它本身就失去其独立存在的意义。
规划部门对城市雕塑规划多半短视,缺乏整体性规划意识。长期粗放式的经济发展和盛行的功利主义心态,让规划者疏于关照城市的人居环境和审美氛围。因此尽管城市雕塑管理的相关规定在某些城市早已有之,---者却---,唯gdp论的政绩观更让城市雕塑的存在显得可有可无。直到*近十年间,一些开放程度更高的城市,如上海、杭州、天津等才相继制定各自的城市雕塑总体规划。
当然,归根结底,还要考虑到设计者的艺术能力和艺术修养的良莠不齐。城市雕塑的设计是一项性很强的技术与艺术性工作,按我国相关规定,只有持有“城市雕塑创作------”者才可以参与其中。然而现实中又是怎样呢?据深圳媒体曾经的---,有的城市甚至由街道办主任---出马为城市雕塑操刀,实在令人咋舌。此外,即使是的雕塑家,如果枉顾艺术只为捞钱,人物不锈钢雕塑,也存在同时承包多家业务、层层转包、粗制滥造、潦草的情况,这恐怕不只是个人艺术能力和修养的问题,更是大环境熏染之下令人无奈的结果。
可以确定的原则就是:人类探求真理的步伐不会停息,在不断自我否定与自我完善中,现代不锈钢雕塑艺术必将走向一个新的开端。不锈钢雕塑的定义已开始趋向多元化.好多场所都摆放铜工艺品,反映出---对铜雕的理解也日趋宽泛和现代化。
不锈钢雕塑要想发挥它真正的价值,仅仅借助铜雕作品本身是远远不够的.一个成功的雕塑作品让观众满意的原因是多方面的,其中包括雕塑构思设计,异形不锈钢雕塑,制作工艺,制作手法等各方面的形式元素,只有从现实生活中发现新的东西,才能---地继承传统,并创造传统以影响未来。
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