易县盛艺雕塑-抚顺不锈钢广场雕塑

而忘记艺术的---意义。从社会大众来说，同由于艺术知识普及不够，人们在阅读作品时，看热闹的多，看门道的少，不锈钢广场雕塑，忽视作品的文化意义与价值，便成了普遍的情况。这样，我们要有效地树立雕塑作为文化品类的形象，必须从两方面着手：首先提高艺术家的自觉，提高他们的文化艺术修养，使他们清楚地认识到，雕塑在技艺后面，在其技艺本身，都深藏着文化精神。雕塑的题材多种多样，功能也各有特点，有历史人物的纪念碑，有重要的人物肖像，有装饰性的雕塑，等等，它们都具有文化含义，都是文化的载体，这一点不应有模糊的认识。不要轻视装饰性雕塑的文化意义，艺术作品中形式语言的美感常常具有不易为人觉察的文化性格，而这种文化性对人们潜移默化地发生着影响。只有雕塑家自觉地认为自己是文化人，他的作品在社会文化中成为可或缺的一部分的时候，他才有艺术家应有的使命感。当然，这并不意味着我们要抹煞雕塑本身的特性，抹煞雕塑艺术手中艺的重要性。其实手艺本身也是一种文化，这个问题下面还要说及。对社会和观众，我们要多做艺术普及工作，提高他们对雕塑的认识，使他们懂得，看雕塑、看画，就像读诗、读小说、欣赏电影和戏剧一样，不仅是为了---和消遗，主要是为了提高自己的文化修养。

先从雕塑与人们生存状态的关系说起，人们（包括原始人在内）之所以用石头、陶土以及其他材料做出立体的形状，不只是为了视觉的愉悦，也有为了生存的功利目的，还为了交流思想感情和满足精神的需求。所以，雕塑从产生的时候起，就是一种文化形态，是一种既与物质生产有密切联系，又---衣食住行等物质文化形态的精神文化。当然，雕塑作为立体的造型，主要通过视觉感应和作用物人的心灵。即使从属于建筑和周围环境的雕塑品，专门起装饰作用的雕塑品，也都具有这样的作用，是它作为艺术综合体的一部分起这种作用的。人们欣赏雕塑，**眼是欣赏形式和风格语言，但这只是一个短暂的过程。在这个过程之后，人们便会对作品提出 “问题”，这作品的内容、意义是什么，这要向我们传达什么信息，表达什么思想或感情，它和我们有什么关系，等等。古今中外的**雕塑艺术都不是单纯的欣赏品，而是与当时当地的---、经济、或其他---以及风俗习惯有密切联系的一种文化形态，例如王宫、庙堂、神殿或园林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近现代，雕塑本体论和雕塑艺术自律性的理论被提了出来，雕塑本身获得了发展，这是一种进步。但与此同时，也带来了新的问题，那就是形式扩张。形式的扩张和---的蔓延，是20世纪西方现代主义发展到一定阶段之后出现的新问题。强调艺术的“原创性”，艺术形式和语言的不断---，是西方现代主义的基本特征。近30年来西方艺术中讨论“后现代性”和“后现代主义”提出质疑，从某种---说，就是要矫正包括雕塑在内的艺术只关注形式语言而忽视自己文化品格的这种趋势。当然，我们不能从一个走向另一个。我们说雕塑是一种文化形态时，不要忘记它是作为艺术形式的一种文化形态，如果抹煞了它的艺术特征，它就不成为雕塑，与其他文化形式或活动没有区别，它本身就失去其独立存在的意义。