我们要正确理解雕塑也是一种文化形态的理论,不要把雕塑做成一种失去了雕塑特征的文化活动。所谓雕塑艺术的特性和特征,并非一成不变,而是随着时代的变革、科技的发展以及人们观念的更新,不断有所丰富和有必然的趋势。例如,从上世纪70年代起在西方装置艺术出现,雕塑与装置的界限便开始有些模糊,使人产生一种错觉,似乎雕塑已没有存在的价值,将要为装置所替代。其实,艺术与自然科学不同,在自然科学领域,新的定律、原理和公式一量出现,早的仍然有存在的价值和存在的空间。艺术实践也充分证明了这一点,在装置艺术活跃的西方各国,不锈钢圆球雕塑加工,传统概念中的雕塑仍然受到人们的关注和喜爱。它既受到来自装置凡的挑战,也从装置在获得自---的动力,它不但没有被淘汰,反而获得了新的生机。有些青年朋友怀疑自己,现在仍然在做雕塑是否不合潮流了,是否观念陈旧了,等等,这些顾虑是不---的。艺术品种有新旧之分,艺术却不能分新旧,而要看它的创造价值。用新的媒介和手段做装置,如果没有新的---,邯郸学步的地模仿西方,这种艺术活动也是---价值的。雕塑这种形式虽然已经有几千年的历史,已经有丰富的遗产积累,但这并这并不妨碍一代又一代新人在这个创造领域里新的作为,因为变革着的时代赋予人们的---,会激发起人们新的创造---与智慧。雕塑创造有的空间,我们对此充满了信心。
艺术常常有这样的情况,一些*初得不到社会和公众承认的艺术创作,并非它们本身的问题,而是因为作品中所体现的观念和审美趣味走在了社会和大众的前面,社会和大众在审美上对它们的---还没有心理上和修养上的准备。但随着时间向前的推移,它们会逐渐“征服”社会和大众而获得普遍的---。有艺术追求的雕塑家和社会、大众之间的矛盾常常表现在这里,但也往往在这里表现出有些艺术家的智慧和机敏。这些聪明的艺术家既能适应社会和大众的审美需求,又善于把社会和大众一时还未能认知的审美因素悄悄地“灌输”给他们,使他们潜移默化地接受并得到欣赏水平的提升。这就是早就有美学家们阐述过的“适应是为了征服”的道理。不用说,要做这一点,艺术家本身首先需要有---的文化修养,还需要有向社会和大众虚心学习的品质。因为不论是“适应”即让社会和群众“喜闻乐见”,还是“征服”即提高社会和群众的审美能力,都要求艺术家站在文化的高度,认识和处理与创作有关的问题,而不是仅仅凭自己的技艺,更不是靠表面的东西容易,有深层精神内容的作品创作中避难就易、避重就轻,为满足一时的名利,
内骨架的制作
副支架高计
雕塑的外形往往是不规则的,主支架的外廓形状不能做得和雕像内腔形状完全一致,铜壁板不能直接挂在主支架上。而铜壁板上的载荷又必须传递到主支架上,并让它承受。钢与铜合金的膨胀系数不同,当环境温度发生变化时,两者的膨胀率会不一样。如果是刚性边接,彼此间会产生---的拉、压应力,---破坏铜壁板。高大的露天铸铜雕塑在同一时间内,阳光直射部和背表面,两者温差经实测可达10摄氏度以上,铜壁板人加此产生很大的温差应力,尤其是铜壁板间的焊缝区,对温差甚为敏感。此外,实际存在的安装应力也要求两者间能有一定的自由补偿余量,以消除或减小这些应力,保障结构安全使用。以上这些要求须通过合理设计副支架来解决。
在副支架结构设计时,常取单块铜壁板作分离体,壁板上铸有支耳,使其与副支架的一端相连,杆的另一端则连接到主支架上。
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